回想起剛才我們撞見的那頭可愛小鹿，它的模樣確實很像葛維漢描述的那樣，莫非這東西真的是黑麂？

第236章 山野中的精靈

老姜卻不關心什麼黑麂白麂，而是目光炯炯的盯著葛維漢道：“然后呢？”

“能把你驚住的，絕不僅僅是這些！”

“姜先生，你們中國人可太會察言觀色了。”葛維漢哈哈笑道：“真正讓我驚訝的有兩點，第一，黑麂天生膽小，連一只鳥飛過都會嚇的跳出十幾米遠，又怎麼敢一路跟蹤我們？”

“第二，也是最重要的，我在山坡上那頭成年鹿的身上發現了被馴化的痕跡。”

聽到這話，我跟老姜不禁虎軀一震：“開玩笑吧？鹿還能被馴服？”

關于馴化的歷史，最早可以追溯到遠古社會，那時候我們的祖先為了生存，開始將自然界中的一些動物進行馴服，以保障基本的生活需求。

比如馴化豬，可以提供肉食。

比如馴化馬，可以作為交通工具。

比如馴化狼狗，可以幫助自已捕獵。

慢慢的，也就形成了：六畜六禽。

可從古至今，卻很少有人去馴服鹿！因為鹿看起來可愛親近，但實際上在它們的血脈中，流淌著一股桀驁不馴的基因。

它們只信仰山林河流，倔不向人類低下高貴的頭顱。

“對！這種精神，就類似于我們西方的：不自由，毋寧死。”葛維漢打了個比方道。

“更何況相比六畜六禽，鹿的數量又少，肉也不好吃，皮毛也不御寒，所以誰去馴化這個……”

“可是它們很適合當寵物呀。”銀鈴兒突然探出一個腦袋，手上捧了一束不知道從哪兒采來的野花，插在了大竹簍上。

葛維漢認真糾正道：“對于遠古人類來說，價值決定一切！你剛才說的是精神需求，那個年代只有吃飽穿暖，是沒有什麼精神享受的。”

我無奈得點了點銀鈴兒的額頭，心想這丫頭剛才到底有沒有認真聽我們講話，讓這些黑麂當寵物，人家寧愿死好嗎？

老姜沒有被我們的話逗樂，而是繼續問出了那個最關心的問題：“所以，你到底是如何認定，這群鹿是被馴養過的？”

面對老姜的疑惑，葛維漢當即打開了自已那本厚沓沓的筆記，‘唰’‘唰’‘唰’的翻動著。

我偷瞄一眼，發現每一頁都記錄著他探險時遇到的奇怪物種，不僅有圖畫，還有密密麻麻的心得。

難怪人家能當校長，果然態度決定一切。

“找到了！”

葛維漢翻動的手突然停了下來，只見映入眼簾的是一具栩栩如生的動物骨架，那是屬于麋鹿的。

他將手指向骨架道：“你們發現了嗎？野生麋鹿，它的第四根胸椎是突起的，可我們遇見的那幾頭成年鹿，相對的位置卻是凹下去的，這正是后背的位置。”

一，二，三，四。

我細細去數，果然如此！

“莫非您是說？”

葛維漢瞇著雙眼，嘴角微微露出一絲笑意，猶如一個狡猾的獵人：“我的意思再明顯不過，瓦屋山森林密布，沒有馬生存的空間。所以有人將這群鹿成功馴化了，并且當成了自已的坐騎，它們背上凹下去的那一塊就是被人類長年累月騎過的痕跡。”

“換言之，這群鹿都是有主人的……”

“現在我有一個大膽的猜想，這群鹿之所以跟蹤我們，就是受到了主人的命令！”

葛維漢這幾句話，就仿佛一顆顆砸入湖中的石子，讓我們的內心徹底不平靜了。

我不由得腳步后撤，驚呼道：“這怎麼可能？”

葛維漢卻只是嗤笑一聲，就像剛剛只是敘述了一件多麼稀疏平常的事情：“瓜娃子，當你翻過一百座山，跨過一百條河的時候，就知道這世上根本就沒有什麼不可能的事。鹿是森林中的精靈，它們一旦被馴服，想要跟蹤幾個人自然是小菜一碟。”

說話間，葛維漢突然目露神往之色：“我給你們講一件自已親耳聽過的故事吧，這個故事正是跟鹿有關……”

四川樂山生活著一群客家人，他們以大山為生，經常在山上采藥和捕獵。

某天，一位老人按時來采藥時，突然聽到了一陣痛苦的低鳴聲，他循聲找去，發現在一處灌木叢中居然躺著只受傷的小鹿。小鹿的腳被捕獸夾的利齒死死卡住，因為它的劇烈掙扎，整只腳被磨出森森白骨，血肉模糊。

老人試著將捕獸夾打開，這個過程中，小鹿被利齒折磨得異常痛苦，卻也知道眼前這個人是來救自已的。

在小鹿終于得救后，老人望著那只快廢的蹄子于心不忍，便當場為它處理傷日，清涼的草藥敷在鮮血淋漓的傷日處，引得小鹿歡喜不已。

做完這一切后，老人就準備離開。可是山中猛獸眾多，失去行動能力的小鹿，無異于是等死。

經過一番心理掙扎，老人最終將小鹿帶回到自已家中。

在他的悉心照料下，小鹿終于可以重新站起來了，在確認小鹿完全康復后，老人將它放歸了山林。

卻沒想到，半夜時分，自已的家突然傳來了‘咚’‘咚’‘咚’的敲門聲，打開門一看，居然正是那只小鹿！