不僅如此，古柔然人還將古高車人納為自己的下屬部落，讓他們作為仆從軍，當先鋒送人頭，去干北魏。北魏也常征服古高車人，讓他們作為自己的雇傭軍，肝腦涂地去干古柔然。

長年累月如此。

古高車人也因此獲得兩項無比強大的技能。

被動技能是能扛揍挨打。

主動技能是能暴力攻擊。

在那個時候，古高車兵可是戰力值爆表的存在，每一個古高車人都是一位強悍無比的戰士，因此被稱為戰神民族。

這一點。

從古高車人的葬禮可見一般。

據史料記載，古高車人葬禮為“其死亡葬送，掘地作坎，坐尸于中，張臂引弓，佩刀挾槊，無異于生，而露坎不掩。”。

也就是說，古高車人死的時候不能像別人一樣，挖坑平躺在地下，他們必須要坐在坑里面，死者還要被拉成張開雙臂狀，手拿著弓，腰間佩著刀，且夾著一柄無比鋒利的槊，而且不能埋土掩埋。

這是一種死了都要隨時蹦起來進行戰斗的狀態。

古怪的葬禮，定格了古高車人緊繃的一生。

前面我講到被向子旬劫持來到了蒙省的大草原，有讀者在后面評論“風吹草地見牛羊”。

這首詩為北朝民歌《敕勒歌》，全詩為“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。”

大家所不知道的是。

敕勒族，其實就是古高車人的另一個稱呼。

詩讀起來無比浪漫。

實則蘊含了無限的悲涼與心酸。

其背景為：強悍的北魏強迫了一支古高車人替其進行征戰，但在征戰過程中連連失利，古高車人死傷無數，這支古高車人的將領叫斛律金。

他望著草原上回不去的家鄉，看著身邊同族人的尸首，思著古高車人無比悲慘的命運，橫刀立于戰場，傷心落淚，吟唱了這麼一首傳承千古的歌謠。

當然。

隨著歲月流逝，古高車人已經徹底消失在歷史長河之中，融合發展為其他民族（據說，羅斯國雅庫特人也是古高車人的后裔）。

我所感到詫異的是。

鐵憨憨口中不僅說了“高車”。

他還說了“侯羅”。

侯羅全稱叫“侯羅匐勒”，翻譯過來的意思為大王。

公元四八七年，古高車人不堪戰爭討伐，一位叫阿伏至羅的人，帶領著十萬高車人，擺脫了當時柔然古國的控制和追擊，一路向西而逃，在現今疆省曾建立了一個小小的古高車國，國主便稱為侯羅，但五四一年便被滅國，歷史上對其史料記載非常之少。

難不成現在還有純正的古高車人，并且還有大王侯羅的存在？

相柳組織找了他們好幾年，到底基于什麼目的？

我無法得知。

而且，現在鐵憨憨特意坐到了后排，還悄悄自己拿膠布黏上了自己的嘴。

顯然已經套不出他的話來了。

大約過了四十分鐘左右。

之前兩位穿黑衣的下屬返回來了，他們來到向子旬身邊，朝他匯報著什麼。

向子旬聽完之后，臉色大喜，招呼眾人上車。

車沒開車燈。

朝之前兩位黑衣下屬前進的方向開去。

速度比較慢。

大概為了避免不發出聲音。

車開了二十分鐘，停了下來。

我突然見到前方不遠處有十幾頂蒙古包。

蒙古包旁邊還有篝火堆。

有不少人正圍著篝火堆在唱歌跳舞。

因為距離稍遠。

我看不清楚他們的樣子。

鐵憨憨重新給我套上了手銬、腳銬，撕開了自己嘴上的膠布，低聲沖我喝道：“老實在車上待著！”

講完之后。

他們悄無聲息的下車了。

只留下兩個人在車邊看守我。

其余人全部從車上下來了。

眾人摸著黑，開始呈包圍狀，向那些蒙古包圍去。

他們這是要干嘛？！

我被困在車上，現在連挪動身體都比較困難，根本做不了任何事，只能用眼睛死死地盯著前方。

十幾分鐘之后。

向子旬的人已經全埋伏在了篝火堆的不遠處。

可那些人卻渾然不知，仍然在盡情地唱歌跳舞。

我見到向子旬的手一揮。

十幾位下屬若下山的猛虎，風馳電掣一般，全沖向了篝火堆。

他們手上還拿著武器向那群人發射。

好像是麻.醉槍！

第六百三十三章 兩個目的

篝火堆里大概有三十來人。

直到此刻。

他們方才反應過來，開始進行抗爭。

有人拿起了柴火棍、有人端起了獵槍、有人抄起了腰刀、有人赤手空拳。

他們搏斗的姿勢非常之怪異。

或者說有一些古樸。

頗像一群古武者。

步伐和手上攻擊的姿勢有些像舞蹈，一邊抗爭，嘴里還發出“烏哈、烏哈……”的叫聲，力度看起來還非常大，攻擊起來頗為威風。

但向子旬的人全是訓練有素的好手，而且，這些古高車人手中的武器實在太弱雞了，唱歌跳舞過程中突然遭到了襲擊，完全猝不及防，根本不是向子旬手下的對手，麻.醉槍一中，很快一個個先后全栽倒在地上。

向子旬的手下只有幾個人被撂倒在地。

整個戰斗僅僅持續了幾分鐘。